有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言(👁)名句的赏析

1、(🤶)有关大海的成语

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人(💽)者,人恒爱之；敬人者(🎉),人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,崇敬别的地方人别人总(♈)是会尊重他.你怎样才能(📏)对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕(🐛)他人.恒：常常.

爱子,教之以义(🕹)方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]很喜欢子女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话(🆔),卫庄公不(💯)听劝谏,他的宠子公子州吁又一次会(😠)招致杀身之祸.过分溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不铲(🖋)猫砂而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]别去挑三拣四别人(🗒)的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点(👱).求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失却不是一定(🚋)要引起重视(🏌),甚至还(🗽)习以为常,若能像颜回这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方(🎻)圆.——《孟子·(♏)离娄上》

[解(🏏)读]不用圆规和曲尺,就没法画出四边形和圆形来.许多人的生活,办事情,都可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：(♌)规和矩,矫正圆形和正六边形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实是知礼节,衣食足(🐾)则明是非.——《管子·牧民(🔕)》

[解读]粮仓充实(🗾)自己的生活,百姓才懂得什么礼节制度；衣食丰足,百(🖋)姓才明白荣誉(🎻)耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实(🎬)：充实自己的生活.

差若毫厘(🏜),差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠(⛓)正,之后(🔽)可能会造成大的错误.万事开头难,开头需要很谨慎；搞科学研究要精益(🕣)求精的,一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单位,形容寥寥(🎯)可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有(🙂)所短寸有所长,寸有所长；物所不足,智所不明.——(🌙)战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸(🔳)长(🤰),但和更长(📦)的东西相比较,就格外(🎴)短,寸虽比尺短,但(👻)和更短的(👭)东西而言,就(🧑)格(🦁)外(😅)长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识时务的地方.人或事物各(🚶)有长处和短处,不应求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公(📸)》

[解读]遭遇着仁义(💫),是老师,也不必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师(🅱),我更爱真理”（亚里士多德语）的意思些的(😱)的.阐论仁(🧡)义(👓),捍卫真理,讨回公道等应该要做的事,要积极主动地地去做,绝不能谦让.

得道多助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正(🔀)义的就能我得到许多人的帮助,违反真理、非所谓的正义的(🌑)就很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]假如只是一个人前往一个人学习而(🎡)没有朋友一起再讨论,是会只听说过.事实证明,学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不能淫,富贵不淫,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯定不能使他决定节操,威(📬)武肯定不(🤕)能使分身(🧘)屈服于.只能你做到了这三点才可以算的上是是(🌺)大丈夫.孟子的这句(🦖)话历代相传,正激励了(🔟)无(🏑)数的中华儿女(🤶).

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交(📧)》

[解读]高地变成山谷,深谷都变成山陵(🚔).据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千(🤵)万年从前应该一片汪洋大海,沧海变(🛠)桑(📝)田,比喻义世事无(🌑)常.也喻指事物在一定的条件下我(🌦)总是向它只不过的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工作(♈),需要是需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而(🚛)薄责于人.——《论语·卫灵公(🤮)》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人.这两(🤟)句话说的是要严格律己,严以律己(📒)，宽以待人.严格要求自己,进步(🐝)就快(🐻)；宽(🖊)容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学(⏭)》

[解读]如果不是(🎩)天天在家水洗能使面(😽)容清洁后(🐅)新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言(💤)是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己的道德修(🏎)养、精神面貌会永远是还新鲜而再清洁的.日新：这里指(👽)在(🛏)道德上日日没更新.

故木(🤧)受绳则直,金就砺(♿)则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经由木工(🈷)用墨线（木工用具）划直线加工完(🕰)了,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后(🥏),就能锋利无比.这两个形容利用说明人经由学习(🏡)磨练,自我反省,变会变地(🤦)聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（(🏼)lì）：磨刀石(🥅).

好而知其恶,恶而知其美.—(🐆)—《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他的缺点,万不可偏袒；对你所鄙夷的人,要明白了他的优点,不(➕)可抹消.我们期刊等级(🔼)一个人要客观公正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见(🗡).

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）(❕)：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老(🚅)子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊(🙅)潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福在一定的条件下是是可以各自转变的(📃),要居安思危,若身(🥌)处逆境,也千万不能气馁.兮（(🗒)xī）：语气词,相当(💆)于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所不欲,己所不欲，勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不很喜欢的,千万不能把(🦐)它强行施加(🥟)给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把它强加于(🆔)给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别人的利(🍑)与害,多替他人着想,这是终生应该奉行(👞)的原则.欲：想,我希(🍡)望.勿（wù）(🥑)：最好不要.施：加,给.

见不贤,见不(⛱)贤而内反思反省也.——《论语·里仁》

[解读]看见贤人,就(🛹)估计寻思向(🎂)他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有什么同他的的的毛(🏖)病.）对(🥠)还不如(🏯)自己的人就是喜欢嘲(🚦)弄(🛄)、轻视,再加之窃窃自喜(😏)；差别自己强的人喜欢(🆑)抬高自己,哪怕妒忌、畏惧退让,害怕与他们交往：(👃)这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为榜样.内反思反省：自己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小(🖖)人(🥗)反是.——《论语·颜渊(🕝)》

[解读]君(👔)子(⌛)不敢强求别人的好事,不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相反.成人之美,积善成德,便曾经的君子；(🔀)成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人(💤)尊敬,小人遭人唾(👤)弃.君子：人格(❌)高尚的(🏌)人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚(⏲),小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君(💎)子心地崎岖宽旷,小(🤰)人却偶尔会显得有些局促忧(💠)愁.君子襟怀坦(💰)白,安贫那坡,与人为善,知足常(🔛)乐(🥓),因此(🥇)能坦荡.小(🥀)人欲念太大,总是患得患(🎴)失,惴惴不安,埋怨(🏣)别人,不(🗒)知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：(📔)少之时(🐫),血气未想好,戒之在色；及其壮也(🌇),热血方刚,戒之在斗；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君(🏘)子一生中有三件事情(🌘)应该是警惕戒备：年轻的时候(😏),也在长(🔬)筋骨,气血并未定型,在男女问题上(👹)要守卫；到了壮年时期,身防御不(🗓)亏,精力旺(😙)盛,要警(🥔)戒无原则的纠纷(⚾)和倾扎；到了老年,体力和精力都差了,要警戒不知(🌮)满足.这句话是对青(🎮)少年(✊)而言,提出了早恋会影响身心(🔌)健康的问题.在今天现在看来(🥤),孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋(🚤)友像甜酒那样的（(🍀)浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼此(😉)都怀(🏭)有获利之心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜(🌐)言蜜语,再加之(🚙)绝对无法持久度.接：接近,交往.醴（lǐ）：(🥙)甜酒.

礼尚往来.往而不(🎗)来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不条件礼节；有来无往,也不条件礼节.在人际交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户(🐋)枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数(🍯)》

[解读]缓缓流动的水肯定不会腐臭,常常觉得旋转的门轴不(🏖)会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可(🌶)以不保持好久减少坏.这句话人的形象地那就证(🌧)明了“动”的重大意义：生命在于(📟)运动,脑筋取决于人(🚹)熄了火,人(🕎)才也不(🤔)需要流动,宇(🕤)宙间世间万物都在运动,也没运动就没(🍦)有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——(🚜)《书·大禹谟》

[解读]自满必然会招(📊)致损失,谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的情况来看了这句名言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好,又(🥐)出(🕤)现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱”,唐朝这一世走向衰落.

善思事而慎于言.——《论语(🥨)·(🎤)学而》

[解读]做事勤(📥)快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我们,做君子要多做实事,少说(🎗)也得废话,不乱(🦋)回话.敏：勤勉,急速.慎：(⬛)小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——(🈚)《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事情的成功都(🚒)是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不(🔜)会有结果.完全(🐠)没有事情都要从一点一滴的小事结束(🏆)边做边学.

锲而含之,朽(🎻)木不折；百折不挠的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一(🏉)下,就先(⭕)放弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻指意(📔)在那说明学习、做事情,只有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：(🐻)雕(👙)刻.

人而无信,巧言令色鲜矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他(🚐)该该怎么办啊了.孔子如果说,一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个(🌆)企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可以为尧舜.—(🐂)—《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样(🤾)的圣人.孟子其(🏑)实,一个普通人如果没有要成为尧,下一(🏈)界舜,成为贤,蓝月帝国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从(📛)尧舜的思想、(💾)言行做个,自己不也就下一界帝舜了么?从这里也很难看出,榜样的力量是无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样,并听从(🛬)榜样(😘)的思想、言行做个,自(🥦)己(🐤)也就可以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左传·宣公二年》

[解读(🤛)]哪(📉)个人还没有过错呢?有了过错(🗯)也(🍖)能改正过来,这是的(🐾)最的好事啊!春秋时晋国的国(🆒)君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌太差熟,他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我很清楚错了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点落在(🚄)前一句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想改正自(🤪)己的错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏(🥝)事也就变的了好事.何等(🎣)焉：也没比那个相当大的了.

人一能之,己百能之；人十能(🔀)之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能把英语学好的,自己就(🛄)花百分的力气学好它；人家花十分的力气能把英语学好的(🐩),自己就花(🏵)千分的力气学好(🛵)它.这个词话那就证明人要自(🌁)强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一(💴)开始指把骨头、象牙、玉石、石头等加工压制而成器物.听说(🚾)后来引申义为学问上的研究、探讨探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我(🏏)师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定会(🍪)有也可以当我的(⏺)师长的人.人人都有吧总体的技能和特长,有值得我自学的(😚)地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己(🏇)的老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过发热发冷考虑接着才采取行动.此番话范围问题于卤莽暗中行事的人.三：多次.

生于忧(👌)患而生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读(🔵)]人可以在忧思祸患中成长会,也也可(🤺)以在安逸享乐中败亡(⛷).艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强勇敢(✏)地生(📱)存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人,使人自暴自弃在内灭亡.

生益于人,死不害于人.——《礼记·檀(🚅)弓上》

[解读]人生(🚣)在世应当由做—个有益于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗不骄傲,是毕竟胜利(🤵)来自战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是(😳)而且明白了自己失误的地方,肯定不能再怨人尤天.不骄、不怨,可以增加再战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋(🛒)·(💇)杂下》

[解读]无比伟(🌃)大人物考虑到问题,难勉(😒)有疏漏的地方；愚昧人经周密的部署思考(🕛),也可能会(🎋)只想(🌙)出一点有(🖱)益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗(🗼)也叫,小狗不(🔍)应因大狗的存在而都不敢叫.愚(🆙)人肯定不会因(🐛)圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年之计,莫如树谷；十年之计(🏡),莫如树木；终(🔙)身相伴之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物(🥗)更最恰当的(💺)；作(⭕)十年的打算,就没有比栽种果木更恰当的；作终身的打算,没有(👧)比(🐗)培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次的收获,这是谷物；栽(👵)种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话(👥)话告知我们：如果不是能精心地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人(📽)才也比较容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食沉默不语,寝不言(⛺).——《论(🈵)语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很真心我们学习.

士好像不行不启明,任重而道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚(🛺)强的意志,只不过他对社会责任必然,要走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干出一番事业的人而言,远大的志向、(🍱)坚强的意志,是缺一不可(📖)的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不(🥇)知您其善也.——《礼记·学记》

[解读(🐋)]虽(⏩)有精美的食物,如果没有不吃它,就可不(👀)知道它的味道美；虽(🔌)有很好的道理,不(🐾)学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在(📧)学(📳)习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风刺(♈)骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境里才能看得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该(🍄)相信人.雕：同“凋”,凋(🌚)零枯萎,零落.

他山之石(🉑),可以攻玉.——《诗(🛁)经(🖥)·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这个可以为另一(🔹)国所用.后(🛰)来比喻(🔝)义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别人的情况另外(🚅)借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑(😜)下》

[解读]得天时远远不如(🎆)得地利,得地利远远不如得民心.得道(🅰)者多助,失民心者失天下,事实这等.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争取上方,不停息.古人观察天地、山川、草(❌)木、鸟兽(➿)、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得你去爱我们学的.行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子(🥇),我报答他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的(🏰)意思.报：回报(🖐),回赠.

亡羊而防(🍰)患未然(🏪),未为(😷)迟也.——《战国策·(😓)楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不(📝)算(🧑)晚.原(💋)文是(🎹)：“臣闻鄙(🏥)语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末(😃)为迟也.”我(🔢)们很清楚,事情失(🥔)败后,及时补救(🐬),还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的姓韩.鄙语：俗话(〽).顾：回身看(🍜),回过头精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、善良、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家(🎬),必然听能够得到那一个国家的(💤)政事,他那是靠“温、良、恭、俭、让”的(🚈)美德和态度我得到的.这又是我们探求(🐊)知识(🕘)、做人要有原则应必须具(Ⓜ)备的品格和态度(🤓).

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇(🛣)·杂(⬆)下》

[解读]一定要坚持你做事的人总会完成,努力前行的人总(🈯)会到达目的地.为、(🐒)行(👧),是行动证明.有了实际行动,再难的事(🙍)情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到晚坐(🍪)在那儿苦思,不妨花一点时(🍭)间(🔍)去去学习有收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事(🥄).须臾：一会儿.

不堪造就也(💚),粪土之(🍢)墙绝对不可(👒)圬也.——《论语·公冶长》

[解读]枯朽的木头,不能不能雕刻,粪土垒起的墙壁,又不能粉刷.借喻朽木难雕的人,没有必要去培养训练(📯)他.人(🐨)的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的(♒)差别.孔子有个(🚹)叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人(🌋)没有什么可斥责的.是因为他学习态度太差,已到了透顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这里指涂饰、刷漆(🎬).

学然后把知将(🎽)近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样的话以后才清楚自(🏌)己的不足.爱因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把(🗑)知识短浅的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边(🥜)接近的空白比小(🐧)圆圈的多,但,知识一定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清楚自己的(🤢)不足,越是能只有努力学习,越(🥞)是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思(🎍)而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经(🦑)琢磨,都会疑惑不解；只不(😕)过空想而不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相(😴)辅相成的,如果不是只不太(📛)注重某一方面而忽视另一方面,就达过了好的效果.罔（wǎng）(🎙)：迷惑而无所得.殆（dài）：(🌥)疲倦不堪而无所得.

学莫便乎近(🕗)其(😸)人.——《荀(🏂)子·劝学》

[解读]为学之道,再也没比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷径.

行百里者半九十.—(🤯)—《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里才(〰)算走完一半.这句话比喻事情越(🍆)到之后阶段(🥓)越难完成.因此,无论做什么事情,不出来最后能够完成决不能(😏)也可以松气,要不然就会功亏一篑,功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭(🕳)人鄙俗.果：严正.

仰果然了得于天,俯不怍于人.——《孟(🔕)子·尽心上》

[解(🔷)读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问心无愧.小(🍤)人常戚戚(♊).仰：仰起.怍(zuò)：赧颜.

养心莫天生擅长寡欲.—(⛔)—《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最好就是的办法(💘)是降低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未闻能(🔠)生者(🐾)也.——《孟子·告子上》

[解读(🐼)]成语“一暴十寒”出处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：(📒)况且有天下最很容易它生长的(😑)植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢(🛶)地长(🔮)大的.形容做事一日勤,十日怠,也没恒(📀)心,是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在(🖇)山而草木润,渊生(🍂)珠而涯不枯.——《荀子(🍲)·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连(💡)山上的草木也显得滋润；珍珠产在(🔉)深渊里,连(⛩)涯岸也格外(🚍)不枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐怕会行为举止(🌱)超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教(📽)教育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它(🌂)的规律性,学习上也要可以循序渐进,不(✔)好基础,就想攻克前端科学,快出成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕死(🚾)可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段(🎅)话话那说明了对真理的(🛍)渴望.“生命诚可贵,爱情价(⤵)更高.若为(🔉)自由故,二者皆可(🔜)抛.”匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是我怎样表达了这些思想,对自(😟)由、对真理的执着(🔠)追求,是可以使人舍弃掉生命.

百战不殆(🦒)者百战不殆.——《孙子·谋攻》

[解读]自己这方面的情况,也打听一下敌方的情况(🧛)的人,打一百次仗也也没危险.这是春(👓)秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用(🍉)范围不仅军事方面,只需和他人无关的,无论竞争多应该(🏉)联(🌵)合,都有吧一个知己知彼的问题.殆（dài）(🏇):危险.

知之为知之,不知您为也不知,是(♋)知也.——《论语·为政》

[解读]明白了的就知道早就明白了,真不知道的应该是到底,这那就是聪明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.—(🐷)—《管子·大匡》

[解读]没有比(👇)父亲更自己的儿子的了.知：认识(🅰).莫：没有.若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫(🦔)灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的(🔡).自古如此忠臣烈士把仁义看得比生命还最重(🕓)要,文(㊙)天祥其实的志士仁人,“人生自古谁(🛍)无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨(💊)赴义,舍(😑)身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十(🎹)而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲而(⚪)不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于学问；(🕺)三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语(😏),便也可以分别真假,分析出是非；(💢)到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头(🖍)都肯定(🚅)不会越出规(🐺)矩(👺).这是孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概括总结,那就证明他一生从不停息地自学修养,不过每隔一段时(🛥)间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年年来,无数的人都把(🍎)这段话以及珍惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六(📔)十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南(🔐)北朝名句]

百川(👨)东到海,何时复西(🏩)归.人丑就要多读书,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时(📣)间像江河向东泄入大海,一去不复返；人在年轻时不努力读(🚬)书,年龄大了一事无成,那你只好空留悲伤、内疚.人生积(🐈)时为日(🚥),积日为月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着日子过得很慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如果不是任其岁月蹉跎,则日复一日,年复一(🤐)年,自甘暴弃,再一次要后悔也来得及.

百闻不(🕞)如一见.—(🥂)—汉·班(♋)固《汉书·(🦖)赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意(🤛)到一次.指看到的(📲)比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着(🛂)）煎熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触(🐱)犯天理(💘),为常(📹)情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情(🛍).据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不可(💸)以做到,就将处死.曹植(👵)未走完七步,便或作了一首诗,后人称为《七(🧜)步诗》.广(🌆)泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

从口入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意会招来招惹.待人处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集(⛱)》.口铭：关於口的座右铭.

不入虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不直接进入老虎洞,就捉过了(😧)小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也指不经实践就难以发现真理.不：亦作“焉”.